Toraja, Indoneesia: mida peaks teadma enne minekut

Posted on
Toraja, Indoneesia: mida peaks teadma enne minekut

In  Toraja , kõrge mägedes Indoneesia Sulawesi saar, maailmad elavate ja surnute seista kõrvuti – vaevalt midagi jagamisel kaks. Seetõttu on Torajani surnute riik sama värvikas (kui mitte nii elav) kui elavate oma.

Koopapõrandad, mis on täis inimluid ja sigarettide pakkumisi; kõrgel sammastele seatud kõrguv  tongkonan  (Toraja majad); efekti nimega „tau-tau“, mis vaatasid kalju avadest nähtamatute silmadega; ja regulaarsed pühvlite ohverdused äsja lahkunute vaimude rahustamiseks – need kõik pärinevad veendumusest, et Toraja lahkunud esivanemad pole tegelikult üldse “lahkunud”.

Veetke mõni päev Torajal, et võtta värsket mägiõhku ja kohalike elanike külalislahkust – ja saate teada, kui õnnelikult nad elavad, isegi oma pühade esivanemate alati kohalolevas pilgus. Toraja ainulaadne kultuur on seda kümmet tundi kõverat mägisõitu väärt, mis sinna jõudmiseks kulub!  

Kus on Indoneesias Toraja?

Ammu tagasi oli Toraja Lõuna-Sulawesi mägede poolt Indoneesia peavoolust isoleeritud. Torajale jõudmine võttis mitu päeva rasket marssi mägisel maastikul, et jõuda pealinna Makassarist umbes 200 miili põhja pool asuvasse linna.

Täna teeb betoonmaantee selle vahemaa lühikest tööd, nõudes bussiga ainult umbes kaheksa kuni kümme tundi sõitu. (Torajalastel on suurepärane mehaanikute maine; nad omavad ja käitavad enamikku Makassarit kodumaaga ühendavatest bussidest.)

Makassar on omakorda vaid lühike otselend Jakartast ja Balilt, mis aitab muuta Toraja olulise Indoneesia reisikava võtmekohaks.

Rändurid lahkuvad Põhja-Toraja pealinnas Rantepaos ja selle kultuurikeskuses. Rantepao madal linnalisus, 1960. aastate madalate hoonete ja aeg-ajalt esinevate tongkonan- stiilis struktuuridega tõkkeplokk annab kiiresti koha riisipõldudele ja kõrguvatele paekivist tippudele.

Jahedam ilm on teie ainus vahetu vihje Toraja kõrgustikule. Peate külastama vaatepunkte nagu Lolai, et saada vistseraalne ettekujutus oma kohast kõrgmäestikus: hommikuti tundub Lolai vaatetorn nagu pilvemerest piiluv saar.  

Mis eristab Toraja kultuuri ülejäänud Indoneesiast?

Kui madalikud bugid ja makassarid muutusid islami usku, suutsid torajad kinni pidada oma traditsioonilistest veendumustest –  Aluk Todolo ehk “esivanemate viis” -, mis on tänapäevalgi Toraja kultuuri aluseks.

Isegi pärast enamiku torajalaste massilist ristiusuks muutumist on Aluk Todolo vanade harjumuste järgimine raske.

Toraja traditsioonilised külad – näiteks Pallawa – säilitavad kohalike elanike algupärase elustiili, mis on kantud piirkonna ikoonilistest kumerate katustega tongkonanimajadest . Igas kogukonnas on üks perekond või suguvõsa, kes elavad majade reas põhja poole; väiksemad riisitarad ( alang ) joondavad sõiduraja teist külge.  

Torajani staatuse sümbolid

Paljudel traditsioonilistel tongkonanidel on veepühvlisarvedest tulp, mis on paigutatud suuruse järgi. Need sarved on staatuse tähised: varasemate ohvrite jäänused mõne kallilt lahkunud esivanema auks.

Toraja inimesed – nagu kõik maailma ühiskonnad – tegelevad staatuse sümbolite kogumise, rikkuse kogumise ja kulutamisega ning järeltulijate aretamisega.

Torajaanid kasutavad läbipääsurituaale oma staatuse, rikkuse ja perekonnaseisu kindlustamiseks ühiskonnas; see pole kusagil nii ilmne kui Toraja kuulsates matuserituaalides.

Toraja matus

Toraja matusetseremoonia

Range Aluk Todolo süsteem dikteerib, kuidas torajalased elavad, sõltuvalt nende positsioonist teatud sotsiaalsetel ja vaimsetel redelitel.

  • Sotsiaalne : neljaastmeline klassisüsteem, mille ülaosas on autoritasu ja kõige all sulased.
  • Vaimne : kolm erinevat tasandit, alates meie surelikust elust kuni  puyani , teispoolsusse , kuni taevani õilsate vaimude ja jumalate jaoks ( deata ).

Kui Torajani jaoks saabub surm, asetab pere surnukeha peamisesse magamistuppa ja kohtleb seda nagu patsienti. “Ema on haige,” võib Torajan öelda nende vanema kohta, kelle laip lebas kõrvaltoas olekus ja tema sõnakuulelikud lapsed pakkusid talle toitu kord päevas. (Torajaanid kasutavad lagunemise ärahoidmiseks traditsioonilist palsameerimisvedelikku, kasutades beetlilehtede ja banaanide mahlu.)

Kui keha mummub aeglaselt  tongkonanis , tõmbab pere kõik peatused välja, et korraldada suurim peoraha , mida saab osta: matused, mis peetakse tavaliselt üle kuu pärast surma aega.

Torajanid usuvad, et hinged ei pääse  puyasse ( teispoolsusse  ), kui nad ei tee korralikku  makaru’dusani rituaali – see hõlmab nii paljude sigade ja veepühvlite  ohverdamist, kui nad saavad endale lubada.

 

Veepühvel: ebatõenäoline staatuse sümbol

Vesipühvlid ei tee Torajal tööd, vaatamata piirkonna lõpututele riisiterrassidele. Miks siis Rantepao Pasar Bolu turul on suur ja madal karjakaubandus ?

Iga läbipääsureitus nõuab mitme pühvli või sea ohverdamist – matuste puhul on reeglid aga eriti ranged. Aluk Todolo määrab tapmiseks minimaalse arvu, sõltuvalt teie staatusest. Keskklassi pered peavad pakkuma vähemalt kaheksa pühvlit ja 50 siga; aadlipered peavad tapma sajast pühvlist ülespoole.

Pered kulutavad veepühvli kohta umbes 500 miljonit Indoneesia ruupiat (37 000 USA dollarit), kusjuures hind ulatub teatud värvide või mustrite astronoomilisse kõrgusesse.

Tedong saleko ehk mustade laikudega valged pühvlid võivad tuua kuni 800 miljonit ruupiat (60 000 USA dollarit), samas kui kõige kallim pühvel – albiinopühvel nimega tedongbonga –  võib maksta üle miljardi ruupia (75 000 USA dollarit)!

Ükski pühvli osa ei lähe raisku – silmatorkavas suuremeelsuse näitusel annetab pere liha liha matustel osalevatele kogukonnaliikmetele.  

Aadli lõplik puhkus Tampang Allos

Staatusteadlike torajalaste jaoks ei suuda isegi surm klassieristusi kustutada.

Kalmistu koobas –  Tampang Allo , Rantepao lõunapoolses äärelinnas – sisaldab 16. sajandil elanud Sangalla linnaosa endise valitsuspere Puang Menturino jäänuseid. Paadikujuline kirst ( erong ) ütleb meile kohe, et siinsed lahkujad kuuluvad aadli hulka, sest seda tüüpi kirst oli valitsejate ja nende sugulaste säilimine.

Aeg pole olnud Puang Menturino jäänuste suhtes heatahtlik – keerukalt nikerdatud sirgjooneline , mis on kinnitatud kõrgetele koopapõrandale asetatud taladele, on läbi sajandite halvenenud ja mõned on oma sisu alla lasknud.

Kohalikud on sündmuskoha mõnevõrra koristanud, paigutades iidsed koljud ja sorti kondid koopa ümber olevatele servadele. Sigarettide pakkumine (jätsid vagad kohalikud elanikud) risustavad kivi endiselt koljude ümber.  

Lemo kõigi klasside viimane puhkepaik

lemo toraja

Matmiskoobastest on tänapäeval puudus, kuid paekivist kaljunägusid on Toraja ümbruses kümmekond sentimeetrit. Kohalik komme halvustab maasse matmist; Torajalased eelistavad olla kaljusse surutud, mis tänapäeval tähendab Toraja kaljust välja raiutud auku.

Lemo linnas seisab puhas kalju kärgstruktuuris käsitsi nikerdatud krüptidega, mida nimetatakse liang patane’iks , nende uksed on umbes viie jala ruudu suurused ja avanevad väikesesse ruumi, kuhu mahub neli või viis kirstuta jääki. Liangi pataan on mõeldud tervete perede majutamiseks ja seda valvavad tau-tau ehk efigid, mis kujutavad nende taga haudunud isikuid.

Erinevalt koobastest on liang pataan lubatud enamikule torajalastele klassist sõltumata, kuid selliste matuste maksumus on reserveeritud ainult kreeni. Iga augu maksmine on umbes 20–60 miljonit Indoneesia ruupiat (umbes 1500–4 500 USD), arvestamata matuse rituaali kulusid. 

Tau-tau: Toraja vaikivad eestkostjad

Tau-tau: Toraja vaikivad eestkostjad

Mõne sammu kaugusel Lemo kaljust leiad poe tau-tau tegijale, kelle kätetöö poe korruselt välja vahtib.

Tau-tau on mõeldud kallilt lahkunud inimeste sarnasusteks ja nende valmistajad hoolitsevad selle eest, et valmistootes oleks ainulaadsed näojooned. Käsitöölised kasutavad sõltuvalt lahkunu sotsiaalsest klassist erinevaid materjale: aadel saab n ö puust nikerdatud tau-tau , samal ajal kui madalamad klassid peavad end rahuldama bambusest tehtud efektidega.

Tau-tau kandma tõeline riided, mis asendatakse iga paari aastakümne ellujäänud pereliikmetega. Lemo tau-tau kannab suhteliselt uusi niite, kuna nad kraavisid vanad juba enne Indoneesia presidendi külastamist 2013. aastal. (Tau-tau ise on hinnanguliselt üle 400 aasta vana.)

Tau-tau-tegijatele makstakse traditsiooniliselt veepühvleid ja need pildid ei ole odavad: keskmine hind on umbes 24 veepühvlit, kusjuures kõrgema taseme tau-tau läheb 40 või enama vesipühvli jaoks.  

Vanade viiside harjutamine uuema usu kõrval

Buntu Burake

Kõigi nende maaliliste eelkristlike traditsioonide puhul tunnistab enamik torajalasi kristlust; kohalikud harjutavad sakramentide kõrval Aluk Todolot ja näevad nende kahe vahel vähe konflikte.

60 protsenti kõigist torajaanidest kuulub protestantlikku kirikusse, 18 protsenti tunnistab katoliku usku ja ülejäänu jaguneb moslemite ja karmide Aluk Todolo  praktikute vahel.

Peaaegu igast teekäänakust leiate kristliku kiriku ( kohalikus kõnepruugis gereja ) ning Toraja mõlemas pealinnas – Makale ja Rantepaos – on lähedal asuvale mäele püstitatud massiivne kristlik ehitis, mis on nähtav kõikjal linnas.

Bukit Singkil seisab hiiglaslik rist vaatega Rantepaole, mis on kohaliku usu kõige nähtavam märk. Ja Makale kohal Buntu Burake’i mäel seisab hiiglaslik Jeesuse kuju isegi kõrgem kui Rio de Janeiro Lunastaja Kristus (40 meetrit kõrge, võrreldes Lunastaja 38 meetriga).

Buntu Burake’i külastajad saavad silma Toraja imekaunist maastikku, sest üle õla valvab betoonist Jeesus – käed väljasirutatud, õnnistades allpool asuvat linna.

Skulptor, Yogyakarta käsitööline Hardo Wardoyo Suwarto, on ise moslem – olukord, mis muudab vastupidiseks teise Indoneesia maamärgi, Indoneesia pealinnas Jakartas asuva Istiqlali mošee, massiivse islami ehituse, mille kujundas kristlane!

Torajani kohv

Toraja mägikliima muudab selle ideaalseks keskkonnaks araabika kohvi kasvatamiseks.

Tänu 19. sajandi isolatsioonile säästeti Toraja kohviistandusi 1870. aastatel Indoneesiat pühkinud kohvilehtede roosteepideemiast; Selle tulemusena oli Torajani kohv nii hinnatud, 1890. aastatel puhkes “kohvisõda”, et haarata kontrolli kohaliku kohvitööstuse üle.

Täna on võitlus kohviarmastajate päevakorras viimane asi. Toraja igast kohvikust, restoranist ja warungist (tänavakiosk) saate osta tassi kuuma joe . Ubade ja jahvatatud kaupade jaoks saavad eelarvepoodide ostjad minna Malanggo turule, et osta odav Robusta liitri kaupa (umbes 10 000 Indoneesia ruupiat liitri kohta ehk 0,75 USD).

Suurema eelarvega ja eristavama maitsega ostjad saavad minna Coffee Kaa röstikeskusesse, eriarstiapteeki, kus on araabika ube ning jahvatatud vastavalt tüübile ja päritolule. Kaa oad maksavad umbes 20 000 Indoneesia ruupiat kilogrammi kohta ehk umbes 1,50 USA dollarit.

Kus peatuda Torajal ja kuhu minna

Indoneesia turismiamet nimetab Torajat järgmiseks Bali järel asuvaks kultuurikohaks ja nende optimism on põhjendatud: lisaks ülalnimetatud kultuurikeskustele pakub Toraja veel mõnda seiklust ja tegevust, mis sobivad hästi künklikule maastikule:

  • Trekking ja jalgrattasõit: külastage jalgsi või jalgrattaga Rantepao ja Makale ümbruse külasid – Toraja mägismaal asuvad maalilised tõusud ja mõõnad koosnevad peamiselt riisipõldudest ja metsast, mida aeg-ajalt katkestavad paekivist tipud ja eristuvad tongkonani külad.
  • Rafting Whitewateris: kui Toraja tunneb end pisut liiga lõdvalt, siis minge selle adrenaliinilaksu jaoks Toraja jõgedele parvetama: operaatorid alustavad Sa’dani, Mai’tingi ja Rongkongi jõgede ääres regulaarseid parvede parvede ekspeditsioone raskusastmega I klassist kogu tee V klassi.
  • Kulinaarne seiklus: riisikasvatusega torajalased panevad Indoneesia traditsioonilises köögis jälile ainulaadsete roogadega nagu pa’piong või bambusest torus grillitud vürtsitatud ja maitsestatud lihaga. Riisiga söödud – eelistatavalt käsitsi söödud – on pa’piong ideaalne sissejuhatus Torajani kööki, mida leidub paljudes Makale ja Rantepao restoranides.

Toraja majutused sobivad kõigi eelarvega reisijatele. Hotell Toraja Heritage on piirkonna üks esimesi neljatärnihotelle ja on endiselt piirkonna suurim. Hiiglaslikud tongkonani stiilis hooned ümbritsevad basseini – pakkudes Toraja kultuurist maitset juba enne, kui olete seda piirkonda avastama asunud !